和通社

网站首页 >和评天下 >浏览文章

【融合西方】刘浩锋︱东西方逻辑与世界治理 Ⅳ

时间:2024年01月18日    作者:刘浩锋    浏览量:


【融合西方】刘浩锋︱东西方逻辑与世界治理  Ⅳ

 

 

摘要:中国文化复兴引导世界文艺复兴,在思维逻辑与科学技术最基础层面,就是运用辩证逻辑驾驭形式逻辑。在科技应用上,用数理辩证逻辑驾驭数理形式逻辑,可以大幅度提升智能信息科学系统。中国人民大学逻辑学家赵总宽教授的伟大在于运用易卦逻辑成功构建了形式语言的公理体系。简单的说,即是完成了国学基本思维逻辑的数理形式化。这是钱学森“从定性到定量综合集成”构建复杂性巨型系统寻找的逻辑工具。西方顶级科学家还在用数理形式逻辑只能构建简单的巨型系统。可惜钱老未能睹见。

 

 

【融合西方】刘浩锋︱东西方逻辑与世界治理  Ⅳ
图为作者与中国人民大学教授、逻辑学家赵总宽教授会议合影

 

西方局部有效的科学文化成果往往反证中国古老文化是有机性完整性科学。

要正确理解东方中国文化与中国国情、中国道路,必须理解中国人主流思维逻辑工具的优缺点所在。

 

中国文化的主流思维逻辑是易卦逻辑,它源于伏羲八卦,它的简易模型就是理学鼻祖周敦颐创建的太极图宇宙模型。它揭示了中国文化最主流的思维逻辑工具——阴阳辩证逻辑。这是理解诸子百家的基本思维方式。虽然中国也有“白马非马”的形式逻辑文化,但没有得以广大成为主流。著名逻辑学家、中国人民大学赵总宽教授称之为“易卦逻辑”。

 

它的特点在于关涉“整体与无穷运动”有效;宇宙就是一个无穷运动着的整体,所以易卦逻辑可以上知天文中知人世下知地理,中国历史上流传甚广预测千百年帝王兴衰历史进程的《乾坤万年歌》、《推背图》、《烧饼歌》等都是运用易卦逻辑演算的结果,它是宇宙逻辑。

 

它的优点在于“系统能够彻底接纳矛盾”,驾驭各个差异性的局部完成兼容并蓄和衷共济,使事物朝整体均衡良性发展,避免系统的崩溃。日月星辰这些大生命体系都是呈现整体均衡的循环运动。只有彗星这种畸形的小生命(俗称魔星灾星),呈现不规则的椭圆形扁圆形的运动。它的缺点就是形式逻辑的优点,它不能解决事物相对静止、相对精致的问题。

 

从远古氏族社会到秦朝大一统,接继汉唐宋元明清至今,中国整体而言是一场从局部到整体,从细微到宏大,不断整合兼容外来文化向外螺旋型运动过程。从近万年的伏羲文化开始至今,中国诸子百家皆可以用“道”而盖之。春秋战国之后,中国学问主流归于儒道为主轴。东汉末年佛学东渐,此后一千年国学衰落,北宋周敦颐诞生完成儒释道合一,创理学,形成中国文化史上的第一个高峰。

 

北宋至今一千年迈入全球一体化时代,国学再次在经受耶回科学社会主义、资本主义的冲击后衰落边缘化,因而,我们这个时代一定会诞生在理学基础上完成国学现代化、全球化复兴重建的大学问,重建世界多样统一的普世价值体系,从而化解国学遭受边缘化的危机,形成中国文化史上与世界文化史上的巅峰。它解释了为何中国文化是世界上唯一没有断裂的原因。在政治上而言,它一定能够团结世界各国,领导世界造福世界,在人间建立和谐美好的社会秩序,实现民族复兴中国梦。

 

易卦辩证逻辑综合思维主导,从而形成了“天下一家、天下为公、万物一类”的“民胞物与”、“天人合一”的整体主义、兼容并蓄思想,所谓“不谋全局者不足谋一域,不谋万世者不足某一时”就是此理。也逐渐形成了东方国家和民族有异于西方国家和民族的鲜明的追求“大一统”的具备“包容万方”的文化历史形态,不断形成东方中国文化的积淀,形成中国的基本国情以及中国特色的发展道路。

 

因此,构建新时代新文明在最基础层面就是要以易卦辩证逻辑驾驭形式逻辑,以整体驾驭局部,以宏大驾驭细微,以与时俱进驾驭僵硬不化,以天人合一驾驭人与上帝割裂的虚无主义,以圣贤集权驾驭民主选举,以集体主义驾驭个人主义,以威权主义驾驭自由主义,以社会主义驾驭资本主义,以计划经济驾驭市场经济,以中国文化复兴驾驭西方文化衰竭,进而才能降伏末法时代各种邪教,实现民族复兴中国梦。因而,由整体主义的辩证思维与天下一家的社会大伦理、天下为公的德治、王子犯法与庶民同罪的律治,共同构建起来的追求大同社会、和谐社会的包容万象的文化,是中华民族的突出优势,也是我们最深厚的文化软实力,它可以疗救西方文化分化世界不可持续发展的困境,开辟人类文明共生共赢共荣共和共觉的新纪元。

 

运用西方数理逻辑悖论循环原理可以推理出太极图为宇宙模型。形式逻辑陷入悖论总是不断扩大论域,结果在更高层面陷入悖论,当论域为宇宙,在宇宙层面形成悖论,这证明了宇宙结构符合太极图阴阳模型。

 

运用所有排斥矛盾的形式逻辑系统都是不完备性的“哥德尔不完性定理”可以反推出接纳矛盾的太极图系统是完备性的。



【融合西方】刘浩锋︱东西方逻辑与世界治理  Ⅳ
图为作者应邀在中国社会科学院研究生院给博士讲授和学留念合影。


运用“拉格朗日乘数法”可以推理出“太极图”天道原理蕴含的普遍有效的“周长面积相等圆面积球容积最大”的“等周等面”定理,以及发展“彼得•德鲁克”的管理学“木桶原理”,上升为管理学“圆桶原理”,证明了中国文化“损有余以补不足”,是实现和谐稳定的“大同社会”与“整体利益最大化”的科学社会治理模式;也证明了特色社会主义、科学共产主义是避免资源配置陷入两极分化,实现整体利益最大化的科学制度。因而,中国特色社会主义、科学共产主义获得中国核心智慧所蕴含的普遍有效科学的有力支持,见证它是植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的社会形态,它与中国大同社会的理想异曲同工,从而,坚持发展特色社会主义与科学共产主义,在中国有着深厚历史渊源和广泛现实基础。

 

运用中世纪逻辑学“邓斯各脱定理”可以反推出“接纳矛盾的辩证逻辑系统”可以推理出宇宙一切,证明“阴阳化生天地万物”是宇宙科学。

 

运用同心圆发出的射线一一对应、无穷集合一一对应的中世纪几何与康托的数学原理,可以推理儒释道耶回追求大爱无我无为博爱大慈悲是实现“天人合一”提升灵魂质量成长为宇宙星辰大生命的宇宙科学。蕴含心灵科学定律——心能守恒与心极必反。追求天人合一是中华文化“究天人之际”最深沉的精神追求,也是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。

 

运用西方制度经济学“神奇的铅笔”将之扩大到宇宙论域,会推理出宇宙一切互为因果,宇宙就是一个互为因果逻辑的巨型复杂性系统。从而证明小乘佛学一切皆因果,万物因缘和合是宇宙科学。它教会人们看问题要懂得从宇宙层面,认知皆有因果。善缘要珍惜使之良性循环成为增上善缘,恶缘要宽恕使之摆脱恶性因果循环,推理出中国文化伦理“以德报怨”、“达者兼济天下”,基督的宽恕博爱教义,亦是成就通往更高层级生命的宇宙科学法则。

 

运用器物科学的“质能守恒原理”可以反推出“心能守恒原理”,促进心灵科学发展,运用“物极必反”原理可以反推出“心极必反”原理。

 

运用宇宙物理学成果证明宇宙是大作一人,揭示上帝真相——天人同构。通过引力透镜、宇宙中大尺度结构形成、微波背景辐射等研究表明:人类所认知的宇宙部分大概只占大宇宙的4%,暗物质占了宇宙的23%,还有73%是一种导致宇宙加速膨胀的暗能量。而人体重量中4%为无机元素组成,23%为有机物,人体细胞含水量是73%;进而破除了“载着信息的光线进入黑洞消失了”的霍金“黑洞悖论”,乃生命的“隔阴”现象,阳性的光速进入黑洞转为超光速的阴性状态,看似无法捕捉。

 

运用数学“罗素悖论”:在无穷系统中,局部包含有整体同样多的信息,可以推理出宇宙全息。证明了佛学:“一花一世界,一叶一菩提”的佛理是宇宙科学,解释了佛理“众生法性平等,皆可以成佛”,阐释了为何天理循环“一切源于0,一切归于0”,证明了基督、真主教义“我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终”的论述是科学的。一切源于0,乃无极生太极,太极生两仪,阴阳化生,万物遂此出矣;一切归于0是众生解脱成就圆满,宇宙回归于0;它的数学证明,用数无穷来表征宇宙无穷,一切正数与负数相加为0。用量子力学来表征宇宙阴阳,一切正反物质相遇湮灭为0;0不是没有,0包含万有;非0不是真有,终将走向0;所以,0是佛学的空,非0是佛学的色,一切数都将走向0,一切物质存在都将走向空,在这个循环运动中,色亦成空,空亦成色。它揭示为何《金刚经》所言“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。生物全息获得了实证——一个干细胞可以复制出整个人体;人作为宇宙造化之小宇宙,遵照宇宙真理法则可以修炼成长为宇宙大生命——满天圆满的星辰都是宇宙生命大树的正果。

 

宇宙即是大作一人,人的活动是人自身心理输出的结果,推理出宇宙运行是宇宙自身心理活动输出的结果,是宇宙心力或者说上帝意志创建宇宙时空引力场,在支配宇宙运行;从而运用“心力学原理”,在爱因斯坦代表的西方文化未完成的大统一理论上,统一宇宙四大基本作用力,完成“宇能守恒与宇宙统一场”原理,将科学与宗教贯通合一。

 

运用茅于轼局部效益至上“择优分配原理”推理出“择优不优悖论”,进而推理出整体公平兼顾效益的“率极均衡”原理,指出追求局部效益的极致出现社会两极分化,要避免经济周期崩溃陷入互损循环,必然导向追求整体公平为主。公平与效率,计划与市场是资源配置的两条腿。彼此互补,均衡运行才是经济学的全部奥义。不懂计划的市场并不是真正完整的市场。缺失市场的计划也不是真正完整的计划。

 

运用数学“纳什悖论”推理出西方经济学的著名论断——假设人是理性的,每个人追求利益的最大化,最后实现全社会利益的最大化——是虚构的“理性人”悖论。它证明,博弈各方为了追求自己利益的最大化不惜损人利己,最后的结果是既不利人也不利己,全社会整体利益最小化。它科学解释了西方周期经济危机的根由。它反证,中国遵循天道宇宙法则的辩证价值“己所不欲勿施于人”、“利人利己、均衡互补之道”、“己欲立而立人,己欲达而达人”的“中庸之道”是驾驭系统均衡发展实现各方共赢与整体利益最大化、普遍合适的科学价值。它的意义在于,颠覆了西方文化统治世界五百多年的价值基础,重新奠定了世界哲学、经济学、政治学、伦理学、美学等文化系统的价值重建。

 

证明了西方多党制的多党恶斗是局部短期有利于某一个政党,但整体长期利益是最小化的并不科学的政治制度;

证明了美国利益至上的霸权主义、秘密外交是导致世界两极分化的罪因,是不符合人类整体利益最大化的不可持续发展的国际政治;

 

证明了只顾局部效益至上的自由市场是短期有利于资本家权贵,长期整体陷入周期两极分化导致经济系统循环链条崩溃的不科学经济。

证明了共济会捍卫的以美钞单一硬通货为基础谋取美钞利益最大化的世界金融秩序是掠夺其他各族各国人民财富的制造世界失衡秩序的金融;

 

证明了西方文化中心主义主导世界文化进程边缘其他各族文化的文化沙文主义是不利人类整体共生的不科学的文化发展模式;

证明了共济会白人为核心的“盎格鲁撒克逊计划”试图统治世界是不利于人类各民族整体共存的不科学的野蛮发展模式。

 

反推“利人利己均衡之道”的儒家伦理是普世有效的伦理价值;

反推人类整体利益至上的王道主义、阳光外交才是可持续发展的国际政治;

反推践行社会主义整体公平价值的计划经济驾驭自由市场才能避免周期分化与动力不足两个极端的问题,实现又快又稳的良性发展。

 

证明了,落实到个体权益联合、推选贤人治理的国企,与劳工产权合作的民企外企,才是实现共富的科学的股权制度与企业管理制度;

证明了,未来中国领导世界金融必然是如何实现各国货币联盟互利实现均衡发展的路径。

证明了中国领导世界必然是如何实现各族文化的多样共存基础上的价值统一,才是人类整体共生的科学发展的文化模式;

 

证明了中国领导世界必然是如何实现各族各国人民整体共存共荣的科学生存发展的文明模式。

 

从客观存在的局部视角(假设、局部域)看世界,当认为存在决定意识,肉身决定思维;这是西方文化“局部假设再求证”的方法论的必然认识结果;

从客观存在的整体视角(肯定,宇宙整体域)看世界,也即是按中国文化的有机的整体主义认知看世界,宇宙就是大作一人,宇宙的运化就是宇宙自身内在心理活动输出的结果,这个宇宙就是柏拉图的“真神即是永恒大写的人”,就是基督教、伊斯兰教人格化的唯一上帝真主。这是中国文化“整体肯定再求证”的方法论的必然认知结果。中国文化的整体肯定具有宗教先验主义色彩,或者说具有神性色彩。之所以称为“神州”大地,也是表明中国文明来源于大生命神系传承天道之教化。比如,肯定宇宙之道,道是宇宙母体,道化生天地万物,一切都归于它,它是开始也是结束,道的功用表现为阴阳互根的转化,道的生化为无极生太极,太极生两仪,两仪生四象……在古代它无法完成现代性的逻辑论证,但它的有机的整体主义思想与鲜活的辩证逻辑思维根深蒂固。

 

以上所述证明了,人类文明要摆脱西方危机,有赖于当代文化精英猛然觉醒,从思维方式与价值认知上的根本转向,由形式逻辑驾驭辩证逻辑的西方文化主导世界的时代,转向由辩证逻辑驾驭形式逻辑的东方文化主导世界的时代,由人性私恶的个人主义、利己主义至上,转向人性本源神性驾驭兽性的集体主义驾驭个人主义、利人主义驾驭利己主义,圣贤集权驾驭民主,德政驾驭宪政,仁治驾驭法治,计划调控驾驭自由市场,国有经济驾驭私有经济,公平驾驭效率,实现“人己互利、国民互利”的互补结构、动态均衡的辩证发展、长远发展,引导人类走向“共觉共生共荣共和共赢”的天下大同美好社会。

 

中国文化复兴引导世界文艺复兴,在思维逻辑与科学技术最基础层面,就是运用辩证逻辑驾驭形式逻辑。在科技应用上,用数理辩证逻辑驾驭数理形式逻辑,可以大幅度提升智能信息科学系统。中国人民大学逻辑学家赵总宽教授的伟大在于运用易卦逻辑成功构建了形式语言的公理体系。简单的说,即是完成了国学基本思维逻辑的数理形式化。这是钱学森“从定性到定量综合集成”构建复杂性巨型系统寻找的逻辑工具。西方顶级科学家还在用数理形式逻辑只能构建简单的巨型系统。可惜钱老未能睹见。然而,当今中国学界全盘西化已久,主流权威一味受到西方荣誉褒奖有形无形处于沉睡之中,停留于运用西方已经衰竭的形式逻辑语言与文化系统来统治,甚至压制数理辩证逻辑系统的应用开发与国学现代化全球化成果的出版运用,从而阻碍了民族文化复兴,阻碍国家实施正确的政策措施。

 

虽然也有大批弘扬国学的教授大师认识到问题所在,互为鼓呼,但也应该认识到,如果不能完成国学的现代化与全球化理论重建,就不能更好地赢得西方学者的理解与接纳,甚至成为自娱自乐的代名词。对于改变国学在世界文化中的地位,使之成为引领世界文化前进方向无扭转乾坤的根本作用。我曾经撰文《中国梦悖论:中毒的学院派,沉睡的大师们》,目的无非刺醒他们。但可能学院派高高在上惯了,不懂得人类文化史关键时刻转向大都来自民间的事实。儒释道耶回的创始人哪个不是来自民间?守藏吏老聃亦来自楚国苦县厉乡曲仁里,道学亦非当时官学。

 

鉴此,怎么强调易卦辩证逻辑的公理性系统如何尽早运用于科技生产力的研发转化为生产力的重要性都不够!因为它关系人类智能科技生产力的大升级,更关系人类共存共生共觉共荣共赢共和的和平福祉。


【融合西方】刘浩锋︱东西方逻辑与世界治理  Ⅳ

作者简介:湘籍,和学创始人。

 

l  当代具有全球视野与国际影响力的思想家、哲学家、批评家、艺术家、作家诗人、记者主笔、社长总编辑。中国文化复兴早期发起提倡者。美国东方文艺复兴全球联盟共同主席。联合国经社理事会全球论坛发言人办公室高级文化顾问。纽约当代中国艺术家协会艺术顾问和特约艺术家;美国国会网络电视台顾问;旅美湖南同乡会理事。

 

l  中国逻辑学会会员、中国辩证法研究会会员。北京大学国经智库特聘专家。中央美院客座教授。国家一级美术师评审委员会顾问。中华人民共和国国宾礼艺术鉴定评审委员会艺术顾问。

l  学术方向:国学的现代化全球化。集30年苦修创和学。

 

l  数学解密中国文化最高智慧“天人合一”密码,用数学逻辑论证万教归一,转化中西文化逻辑对立为互补,铺就人类命运共同体文化基础;发现经济学“率极均衡原理”。

l  获《环球时报》社主办中国经济人物年会“新时代中国经济文化创新人物奖”。

l  出版著作:《世贸中的中国经济与百姓生活》《网络为家》《中华文化复兴文集》(三卷本)《和学概论》《美学科学原理》《世界文艺复兴的推动》《黑与昼》(三部曲)《和学—中国文化传承与开新》。

 

l  2014年,党建网刊发影评《电影归来:以揭露的名义渲染丑恶摧毁主流价值》,在海内外引起长久广泛尖锐的争议影响,被誉为该年的中国文化标志性事件。发表新闻时政与文艺哲学评论上百万字。

l  2015年荣膺美国时尚与艺术研究院院士;

l  2017年度世界文化杰出贡献人物、联合国东方文化杰出贡献奖。

l  2017年,与中共中央顾问委员会原副秘书长郝盛琦同获“复兴中华文化卓越贡献奖” 。

l  2021年入选“百年巨匠”中国当代艺术名家;

l  2022年获诺贝尔和平奖提名,入选《世界名人录》。

l  2023年,获外交部中国亚洲经济发展协会与环球时报社“东方文化复兴大成理论奖” 。

 



【责任编辑:】
频道精选
数学揭示中国文化密码还原宗教为宇宙理性科学

数学揭示中国文化密码还原宗教为

【理解东方】暨和学第七卷万教归一:构建人类命运共同体——数学揭示中国文化密码还原宗教为宇宙理性科学本文是中国人民大学哲学院逻辑学家赵总宽教授2021年推荐给诺贝尔和平奖评选委员会的学术论文。化解宗教冲突,减
【融合西方】刘浩锋︱东西方逻辑与世界治理  Ⅳ

【融合西方】刘浩锋︱东西方逻辑

【融合西方】刘浩锋︱东西方逻辑与世界治理  Ⅳ  摘要:中国文化复兴引导世界文艺复兴,在思维逻辑与科学技术最基础层面,就是运用辩证逻辑驾驭形式逻辑。在科技应用上,用数理辩证逻辑驾驭数理形式逻辑,可以大幅度提升智
【理解西方】刘浩锋︱西方逻辑与世界治理 Ⅱ

【理解西方】刘浩锋︱西方逻辑与

【理解西方】刘浩锋︱西方逻辑与世界治理 Ⅱ 摘要:西方文化从文艺复兴已降尤其是欧洲启蒙运动,他们运用形式逻辑否定辩证逻辑。此种文明由原子论与机械论基础上的形式逻辑工具主导,不断构建相对精准的局部有效的数理模
Academic Host Liu Haofeng Explores

Academic Host Liu Haofeng Expl

AcademicHostLiuHaofengExplores"UnderstandingtheEast"at"NewContextNewYearExhibition"OnDecember31,2023,thefounderofOurNationandLearning,renownedphilosopher,critic,artist,andnomineeforthe2022NobelPeace
本社2024新年献词:日光之下,其命维新

本社2024新年献词:日光之下,其命

本社2024新年献词:日光之下,其命维新              当今时代,国家能力及其社会演化发展,并非舆论场清谈的文明范式孰优孰劣,而是取决于国民意志的强韧,社会组织的自我革新精神,既无关自由主义和“普世教条”,也无涉一

Copyright © 2015-2022 HKANEWS All rights reserved.